兰开书房门，诈惊讶曰：“娘子少坐，妾外房门失闭，一去即来。”从以为实，正
以笔涂去吊屏名字，生见兰去，潜出，牢拴其门，突入书房，将门紧阖。从乃失措，跌卧于地。生忙扶之，谓曰：“前荷玉步光临，有失
迓，今敬谨候，得遇，此天意也。无用惶恐。”从羞涩无地，以扇掩面，惟
启户趋出。生再四阻之，从呼兰不应，骂曰：“
妾误我，何以生为！”生复近前慰之，从即向壁而立，其娇容媚态种种动人。生亦效前番香兰故事强之，翻覆之际，如鹬蚌之相持。久之，从力不能支，被生松开纽扣，衣几
。从厉声曰：“妾千金之躯，非若香兰之婢比也。君忘亲义，如强寇，一概以污之，妾力不能拒矣，妾出，即当以死继之。”言罢僵卧于席，不复以手扞蔽。生惨然感触，少抑其兴，谓从曰：“娘子顾爱之心，见之
咏，生已知之久矣。今又何故又拒之深也？”从哀泣而告曰：“君乃有室之人耳，岂不能为人长虑耶！”生曰：“长虑之事，子无感叹犬吠之拒，小生自有完璧之计。”
从曰：“君未读《将仲子》之诗乎？其曰‘畏我父母’、‘畏我诸兄’者，果何谓也？”生曰：“予观令姐非妒嫉之妇，生当恳之，彼必从命。”从曰：“纵家姐能从，姐妹岂可同事一人乎？且二氏父母，将何辞以达之也？事不能谐，妾思之
矣。君能以义自处，怜妾之命而不污之，此德铭刻不忘也。”生曰：“尧曾以二姨舜，以此论之，亦姐妹同事一人矣，何嫌之有？”从曰：“彼有父母之命，可也。”生曰：“倘得其命，何如？”
从不理得，曰：“若此，庶乎其可矣。”生见从语渐狎，复
要之，从曰：“君尚不体妾心耶？君果有父母之命，吾宁为君他
之妾，今死亦不允矣。”生曰：“恐汝非季布之诺也。”从因解所佩香囊投之几，曰：“愿以此为质，妾若负心，君以此示人，妾能自立乎？但恐铁杵磨针，成之难耳。”
生知其心坚实，即送出阁。从至阁门之外，思：“前
香兰出迟，己即次发而笑之，今自留连许久，虽无所私，其迹实似。恐见兰无以为言。”趑趄难进。生不知，以为更
有所语己，正近之。从见之，恐益失节妇张氏从敛衽百拜奉新解元应奎华先生大人文几：妾愧生长闺门，叨蒙母训，尝
以妇道自修，期不负千古之烈女。故庭闱之外，无故不敢轻出。近者足下下临蓬筚，义忝眷属，或有所奉而不令者，盖推手足之爱己及之，非有私于足下也。及闻足下与之
咏，妾甚悔之。达之父母，则恐累大德，不得已，犯行去其所题之迹。今不幸偶有所遇，而致君之戏，此固知香兰引
之罪，而长与足下，岂得为无过哉！但君之过如淡云之翳月，云去可以复明。若妾，今虽未爱君辱，然整冠李下，纳履瓜园，婢妾之疑，虽苏张更生，不能复白，其过如玉壶已缺，虽善补者，亦不能令其无瑕矣，彼时仓卒，若得父母之命，当执箕帚于左右。妾归，终夜思之，必不可得。今后不必以此为怀。
所冀者，乞赐哀怜，勿以妾之失节者轻薄于人。妾当闺阃终身，以为君报也。兴言至此，不胜悲伤，仁人君子，幸垂鉴谅！生览毕，深自怨悔，废寝忘餐，自思不能成，其误女终身。乃作书，
告之端，令端代谋。书令兰寄之。从知，与兰私开。内有二启，其一叙其久别之情，曰：书奉正卿娘子妆次：久违芳容，心切仰慕，寤寐之见，无夜无之。特以大人未有召命，不得即整归鞭，心恒慊慊而已。
所喜者，令椿萱施恩同犹子，驯仆妾勤侍若家僮，数度
月，亦不觉也。乃若贤卿独守空房，有悬衾箧枕之劳，无调琴鼓瑟之乐，生实累之，生实知之。惟在原情，勿致深怨可也。秋闱在迩，会晤有期，无穷中悃，统俟面悉。其二直述己与从此事，
令端谋之。从见之大惊，曰：“何此子之不密也。”乃手碎其书。兰慌止之，曰：“彼令妾寄，今碎之，将何以复？”从语之曰：“彼感于予向者之书，不得已，
委曲求之阿姐。然不知阿姐虽允，亦无益于事。倘不允。而触其怒，则是披蓑救火，反甚其患也，令予立于何地耶！如不予自修一书，书内略涉与华视眦之辞，与彼信同封去，彼必致疑，以此怨之，或可得其怒与不怒之心，而亦不至于自显其迹矣。”兰曰：“善，请急为之。”
从乃修书曰：曩正想间，忽蒙云翰飞集。启缄三复，字字慰我彷徨。但此子不肖，自贻伊戚，不足惜。妾所忧者，椿萱
暮，莫续箕裘，家务纷纭，无与为理，不识阿姐亦曾虑及此否也？姐夫驻足后院，动履亨嘉，学业大进，早晚所需，妹令侍妾奉之，不必挂意。秋闱归试，夺鳌之后更当频遣往来，以慰父母之心。彼为人极其敦笃，吾姐不必嫌疑也。
今因鸿便，聊此奉达，以表下怀。不宣。从写至“早晚所需，妹令侍妾奉之”之外，乃伪写“妹亲自奉之”然后用淡墨涂去“亲自”二字，乃注“令侍妾”三字施者，以启其致疑之端。再将二信同函封去。端自生别后，
勤女工。或谓之曰：“娘子富贵兼全，无求不得，无
不遂，何自劳如此？”端曰：“古人云：‘人劳则思，思则善心生。逸则心
，则未有不
于
者。’吾之所为，份耳，何劳之足云。”端之为人，其贞重如此。及得生与从书，见其同缄，又见从书所份改“亲自”二字，心果大疑。乃复书与生曰：君归程在即，他言不赘，但所封贵札，缘何与舍妹同封？且舍妹书中所改字迹，甚是可疑，妾非有所忌而云然，盖彼系处子，一有所失，终身之玷，累君之德亦大矣，事若如疑，急宜善处，事若方萌，即当遏绝。慎之，慎之！生得端书开看之，乃有“同封”
“改字”之说，不知所谓。兰因告以从改书、己寄之故。生大喜，以为得端之心，事可成矣。令兰以端书所谓“妾非有忌而去然”并“事若如疑，急宜善处”之语，报之于从。
从曰：“此奚足取？特触彼之怒耳。汝与华官人说知，此事必计出万全，然后可举而图之，苟使勉强曲成，使恶名昭著，予朝闻夕死矣。彼不
亦当赴试，最忌者醉中之语、感叹之笔，他无所言也。若夫不得正娶而终不他适者，予正将以此自赎前过，于彼何尤，于我何惜！”华闻其言，愈增感慕。
数
后，衮果走价促生赴科。张夫妇厚具赆礼送行。生归，端细询前事，生备述始末之由，端大恸，生百喻之。端曰：“实妾令君带书一节误之。”生举从卜并前相者“必招两房”之言告之，以为事出不偶。端曰：“纵如此，汝必能如吾妹之所言，使娶之有名而无形迹，然后可也。”生曰：“予有一谋，能使吾父母之听，但不知汝父母之心矣。”端曰：“汝试言之。”
生曰：“予父母所忧者，惟在吾之子息。吾若多赂命相之士，令彼传言‘必娶偏房，方能招子’，那时可图。”端曰：“君年尚幼，彼纵与娶，亦在从容。”
生曰：“更令术者以夭促告之。”端乃徐曰：“君之所言，似有可行者，君试急谋之。君计若行，妾父母之事，妾当任之矣。”
于是生一便治装往试。一见术士，即厚赂之。及至？比，又高中，捷书飞报父母与端知。生词林战捷，举家
生又托病，不
会试。父果大惧，恐生夭折，自纳妾。生母曰：“汝年高大，不可。今诸术士皆言国文必娶偏房，方能招子，如不令彼纳之。”衮曰：“恐儿妇不允。”生母曰：“吾试与言之。”端初闻姑言，诈为不豫之
。及姑再三喻之，乃曰：“若然，必媳与择，然后可也。”姑许之。端乃与生谋往父母之家。端至，父母大悦，谓曰：“汝郎发科，吾
亲贺，为路途不便，所以只遣礼来，心恒歉歉。今何不与彼同来？”女长吁数声。父母曰：“吾闻汝与郎有琴瑟之和，故令同来，今看汝长吁，无乃近有何言？”端以从在旁，且初到，但曰：“待明
言之。”端前者因从所寄之信，终疑其与生先有所私，每怀不足彼之心，及问香兰，始知从确有所守，乃叹曰：“幸有此计可施，不然，令彼有终天之恨矣。”
因令兰相赞成。时从犹不知端来之意，至夜，二人同寝，端举以语之。从难言，潸然泪下。兰在傍曰：“今谋已属全，无琐隙之可议。妾以为娘子闻此，实有常非之喜耳，何乃悲惨之深乎！”
从抵目言曰：“策固然矣，当以予一人之失贻累于众。且纵得诸父母之听，亦非其本意。予所以苟养
命而不即死者，恐此心不白，愈起群疑，恶名万世，故不得已而图此万万不幸也。不幸之事，谁则喜之！”端亦为之感泣，更阑方寝。次
，父母复问端长吁之故，端告以生纳妾之事。张曰：“彼年尚幼，何有此举？汝不必忧，吾当阻之。”端曰：“不可。此非郎之意，乃舅姑卜郎之命，必娶偏房，方能招子，故有是举。今势已成，则不能阻。不孝有三，无后为大，又不当阻。”张曰：“然则何以处之？”
端
言嗫嚅。父母曰：“何难于言也？”端曰：“恐不见听，故不敢言。”父母曰：“汝但言之，无不汝纳。”端曰：“他无所言，但恐彼纳妾之后，时驰岁去，端既衰，彼妇生子，郎心少变，所求不得，动相掣肘，不免白首之叹。端细视此郎前程万里，福泽悠长，阿妹尚未纳亲，
令父母以妹
之，使端无后之忧，二氏有绵绵之好，不亦长便乎！”张曰：“吾家岂有作妾之女！”端曰：“姐妹之间，有何彼此。”张不答。端见父不听，掩哭入内。张见端如此，虽不彼听，心亦甚忧，兰因曰：“娘子初至，何不权且许之，与她闲乐几时，待她回
，又作区处。”张曰：“此事岂可儿戏！”兰曰：“既然如此，妾观二娘子，数时诸宦家相求，彼皆
卜之，不肯轻许，岂肯与人作妾乎？何不令她自与她说，那时她见二娘子不允，自不能启口，而亦不得怨尤相公与夫人矣。”张夫妇曰：“此说较可。”因令兰唤端，谓曰：“吾儿不须忧闷，我二人俱依汝说，汝更要自与汝妹商量，她若不允，我二人亦难强之。”端伪曰：“此事她知，决不肯从，只在父母决之。”
张曰：“此彼事也，任彼主之。”因唤从出，谓曰：“汝姐
说汝作妾，可否，汝自裁之。”从语端曰：“事系终身，不敢轻议。自彼人丧后，人来议亲，妹誓不问
妾，惟如卜者，即纳之。阿姐之言，亦惟卜之而已。”父母以前卜许多，皆未准，这次岂即如卜？亦赞言令卜之。是夜，端、从、兰三人同居房中，诈言所卜已吉，从已许之，报知与张，张笑曰：“吾特宽汝之忧，卜岂能定乎？此事断然不可。”端思无由得父之听，乃与从卧幽房中，令香兰诈言其“数
绝食，肌肤消瘦。”母心惶惧，苦劝于张。张亦重生才德，思
许之，又嫌为妾，将不许，恐女生变，二者
战生作会诸友亦闻其事，乃相率诣张，
舜，后世称传，皆云盛事，孰得以此而少之？”张曰：“诸贤之言固有然者。但此举实出小女，非吾婿意也。一旦举此，知者谓小女执
，委曲为之。不知者，将以老夫为趋炎之辈矣。今必俟彼自有悃求之诚，然后再作定议也。”诸友退乃密修书寄生，备述张有允意。但得遣人造求，可谐其事。生以友书呈于父母，诈言以为不可。衮曰：“此汝岳父盛意，子若却之，是不恭矣。可即遣媒妁往求，不宜迟滞。”
生乃复书，转浼诸友婉为作伐。诸友复造于张，述生远浼之意。张疑其诈，觉有难
。诸友乃出生书示之。张细认字迹，果婿所寄，又见书中言辞恳曲，不得已，乃曰：“小婿若有此举，又承诸贤过谕，礼当从命。但我单生二女，不宜俱令远离，况且
试在即，要待小婿上京应试连捷回来，那时送小女于归未迟。”友即以张言语生。生知岳父亲事已成，欣然禀于父母，连夜抵京。三场试罢，复登甲第，赐入翰林。生思若在翰林，无由完聚，乃以亲老为名，上表辞官。
天子览奏，嘉其克孝，准与终养。及回，父母备礼，俟生亲
。张生妆资毕具。府县闻知，各具礼仪，金鼓卫送。观者如簇，莫不赏羡。惟从眉峰锁纳，默默无聊而已。端知其意，于夜乃置酒静室，共叙畴昔，以解其闷。席间，端曰：“此夜虽已完聚。但揆厥所由，实我寄书一节以启其衅，因作《西江月》一首以自责曰：女是无瑕之璧，男为有室之人。今朝不幸缔姻盟，此过深当予病。《记》云‘内外不谨’，轲书‘授受不亲’。无端特令寄佳音，以致针将线引。
从曰：“实妹不合私馈兰花，以致如此。与阿姐何与？”亦作诗一首以自责曰：杜宇啼
彻闷怀，南窗倚处见兰开。清芳拟共松筠老，紫茎甘同桃李偕。听羡
投君所好，追思反作妾悬媒。几回惆怅愁无奈，懒向人前把首抬。生曰：“二卿之言，固有然也。然以闭门拒嫠妇者处之，岂有此失？此实予之不德而贻累于卿也。”遂作《长相思》词一首以谢之。词曰：感芳卿，谢芳卿，重见娥与女英。二德实难
。相也灵，卜也灵，姻缘已缔旧时盟。还疑宿世情。又诗一首以为慰云：配合都来宿世缘，前非涤却总休言。称名未正心虽愧，属意惟坚人自怜。莫把微瑕寻破绽，且临皓魄赏团圆。灵台一点愿无恙，任与诗人作话传。是夜完聚之后，倏忽间又轻数载。
天子改元，旧职俱起叙用。生与端、从同历任所。二十余年，官至显宦，大小褒封，致政归田。端后果无所出，惟从生一子，事端曲尽其孝。夫妇各享遐龄。
时无以知其事者，惟兰备得其详，逮后事人，以语其夫，始扬于外。予得与闻，以笔记之。不揣愚陋，少加敷演，以传其美，遂名之曰《双卿笔记》云。【完】 ｑｕAｎｓHuｘｓ.Ｃoｍ