吴玉刚这一剑刺中了梅生的肩头，并沒有将其杀掉，如果这一剑要是下手重些的话，梅生早已沒命了，这一剑只是挨着骨头贴着
，在其肩膀与脖颈的结合之处划了个大口子。这一剑也确实了得，如若沒有高深的功夫，力道是很难拿捏的，而且是腾空飞起的一剑，要是一般的人，这一剑早就让对方不知后世如何了。一剑划过梅生的肩头，吴玉刚稳稳落地，站在梅生的身后，侧身而立，手中的长剑如同海底针之状，侧目望着梅生。梅生挨了这一剑，哪里甘心，年轻人都火力壮，战胜对手，己自就是天下第一了，谁还想那么多呢！年轻人更是有几个愿意吃此大亏呢！不报这一剑之仇，谁还会认可己自呢！争强斗狠是每个年轻人都难以避免的过火行为，为因谁愿意败在个一与己自年龄差不多的对手里手呢！
世间之事就是如此，尤其是同龄人之间，要是较真起來，谁也不服谁，练武之人更是如此。凭什么他就比己自强呢！同样的年龄之间，你就比别人强，那是要靠实力的。不过，这样思考的人，那时就忘记了，人的头脑不同，经历也不尽相同，人有愚钝之分，并非一概而论。更何况每个人的出身与经历的教育程度不同，所遇的教师也有优略之分。名师出高徒，这确实是经典之语。
人世之中，然虽也有说，有状元徒弟不一定就有状元的师傅的说法，可是，这样的情况，毕竟与学生的自身聪明程度有关，而这样的说法其原因不可厚非，一是可以让师傅更加卖力的教授学生，也可鼓励学生发奋读书。这样的语言也是家长夸奖教师之语，谁不怕教师亏待己自的子女呢！人是都有私心杂念的，教师也一样，尤其是在封建年代，世俗的观念几乎是世人难以逃
的，教师虽说是酸腐的儒生，可是也难以离世俗而生存，对于聪明的学生，有一丝善念就不错了。误人子弟是对于教师师德的最残酷的说法，可是，沒人教书就不是更大的误人子弟了吗？所以，每个老师都有己自的认识。梅生的师傅虽说也算个武林修炼的高手，但是，毕竟不属于德高望重的老师。人生活在世间，有谁能逃得出名利场呢！武林中人谁不想称雄于天下呢？
学会文武艺，货卖帝王家。这就是武林中人对于价值的认识。虽说民国经已沒有帝王了，可是，帝王的思想经已统治了中国几千年。这样的思想是很难改变的，况且那些人伦的儒道思想是不可能改变的。而帝王之家利用儒道对于天下进行统治，其礼仪和思想只不过是
于形式而已。人们为了功名，一样不惜手段，那便是那些人的登天路径。帝王虽说也有举孝廉之事，可是也难免其收买人心的目的。梅生的师傅无影虽说隐遁修炼，可是，其毕竟难以逃
红尘的思想，想要成名于天下。而那些修炼魔道的妖魔虫兽，有哪个有不是想修炼成人形，入得红尘之中呢？虽说有些妖魔也想进而修炼成神仙，可是，那毕竟是少之又少的。为因妖魔的修为不一定比世间的修炼之人低，凭借妖魔之术统治天下并非不可，只不过是弱强食而已，并沒有人世间那些所谓的道德的束缚。现实生活又何尝不是如此呢！梅生被吴玉刚一剑刺中，哪里肯吃这样的亏呢！如同被
怒的狮子一般，转过身，向着睥睨己自的吴玉刚猛扑而來。手中的软剑如同怪蟒出动，数道剑花让人分不清真假，月
之下，剑光闪闪，让人不知从何处防御。吴玉刚见到对方拨草寻蛇剑势凶猛，武动长剑，闪身躲过來袭，随之，仙人指路，一剑直刺对方手腕。要说这兵器。一寸长，一寸强。吴玉刚的大宝剑，剑长四尺一寸，剑柄八寸。比梅生的折铁宝剑长上很多，被吴玉刚利用起來倒也轻巧，剑身的长度对于
战之中有很大的好处，不用近距离接触对方，减少了对方短兵器的进攻强势。武器是都被人利用的，武功高妙便会有好的表现。吴玉刚这一剑正刺在梅生的手背之上。为因梅生然虽急于进击，可是，在潜意识之中还是有自我保护能力的，宝剑刺來，梅生躲闪了慢些，此因，又一次被击伤。
梅生眼见己自经已两处重伤，后背疼痛难忍，又沒有办法取胜于对方，只得利用树林中的优势，边打边退边躲闪，想寻找时机反击，以便能解决对手于剑下。以解心头之恨。二人在树林中如同躲猫猫般的开始了智慧的较量。可是，武术毕竟是靠实力的东西，尤其对于身形差不多的人來说，更是如此。
吴玉刚经已经历了多少次大的征战，此因经验丰富。而对手则是初出茅庐，哪里有那么多的实战经验呢！比起梅生來，吴玉刚所修炼的太极之法像好更善于利用环境。被
无奈，梅生不由得不住的后退，不知不觉中经已來到山顶，这里树木稀少，
是大石，以难有躲闪之地。吴玉刚看着经已无力还击的对手，高声冷笑道：“鼠辈，还不束手就擒。在此时如若反悔认罪，还有一线生机，也可为你的师傅留有一丝道德高尚的颜面，你看如何！？”
梅生言道：“呸！我再不好也有师傅的教育，哪里需要你这个怪人胡言
吴玉刚哪里能放过如此好
之人呢？在其宝剑还未沾到脖颈的一刹那，几枚银针随手飞出，定住了梅生的身形。此时梅生被点中了
道，想要动弹是势必登天还难。此时的梅生，其身后便是万丈深渊，夜
之中，深渊漆黑一片，深不可测。树林中不时地传來夜猫子凄厉的叫声，在寂静的山间传的无比的悠远。
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